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SUMMARY:Conférence sur "L’agonie du Christ au jardin des oliviers" de Guido Reni
DESCRIPTION:Conférence d’histoire de l’art : un tableau des collections de Gaspard Marsy puis de Louis XIV dans les collections du musée de Sens\, L’agonie du Christ au jardin des oliviers de Guido Reni\, œuvre emblématique de l’art baroque italien. \nConférence suivie d’un temps d’échange \nTout public \nEn savoir plus\nGuido Reni est un peintre majeur de l’école bolonaise qui a participé à la richesse artistique de la première moitié du XVIIe siècle. À cette période charnière entre maniérisme tardif et émergence du baroque\, l’art italien connaît d’importants renouvellements\, notamment grâce aux Carrache à Bologne puis Rome et au Caravage à Rome puis Naples. Formé très jeune dans l’atelier du Flamand Denys Calvaert\, Reni rejoint ensuite l’académie des Carrache\, dont l’enseignement fondé sur l’observation de la nature\, la rigueur du dessin et l’étude des maîtres vénitiens marque profondément son style. \nInvité à Rome en 1601\, il y découvre l’Antiquité\, la Renaissance et les grands chantiers décoratifs contemporains. Il travaille pour de puissantes familles comme les Aldobrandini et les Borghèse\, partageant son activité entre Rome et Bologne\, sans jamais voyager au-delà. Très admiré de son vivant\, présent dans les églises et les collections princières européennes\, il demeure apprécié jusqu’au XVIIIe siècle avant de tomber dans un relatif oubli au XIXe siècle\, notamment en raison des nombreuses copies et versions de ses œuvres qui ont compliqué l’étude de son corpus. Sa redécouverte progressive au XXe siècle\, soutenue par des historiens de l’art et de grandes expositions internationales\, a permis de mieux comprendre son importance et de préciser les questions d’attribution et de provenance. La production de Reni pose en effet la question centrale de l’atelier. Comme beaucoup de maîtres de son temps\, il réutilise des compositions à succès et en réalise plusieurs versions. Il faut distinguer les répliques exécutées au sein de l’atelier\, parfois retouchées par le maître\, des copies réalisées en dehors de celui-ci. \nL’iconographie du Christ au jardin des Oliviers\, connue par deux versions\, s’inscrit dans la sensibilité religieuse du début du XVIIe siècle. L’œuvre témoigne également d’un choix technique particulier : la peinture sur cuivre. Si Reni travaille principalement sur toile\, il utilise le cuivre pour des petits formats\, souvent destinés à être offerts. Ce support offre une surface lisse\, favorisant la finesse des détails et la luminosité des couleurs\, tout en assurant une meilleure conservation dans le temps.
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SUMMARY:Conférence « Les Sénons dans l'Empire romain »\, par Sabine Lefebvre
DESCRIPTION:Après la belle exposition sur les Sénons avant Rome\, Sabine Lefebvre propose un aperçu de la vie de ce peuple à partir de la conquête de César jusqu’au IVème siècle : quelles étaient les relations avec Rome et avec les voisins des Sénons ? Que savons nous de leurs pratiques religieuses ou funéraires ? \nSabine Lefebvre est professeur d’historie romaine à l’Université Bourgogne-Europe\, membres du laboratoire ARTEHIS. Agrégée d’Histoire elle est aussi Ancien membre de l’Ecole du Louvre et de la Casa de Velázquez. Elle vient d’éditer avec Bassir Amiri : \n« Les Sénons dans l’Empire romain » sous la direction de Sabine Lefebvre et Bassir Amiri \nCe volume rassemble les communications présentées lors du colloque qui s’est tenu au musée des Beaux-Arts et d’Archéologie de Besançon le 21 février 2024\, étape finale du projet I-Site Making Sequania space. Territorial identity and patrimonial dynamics. Cette journée avait pour objectif d’offrir une meilleure visibilité à quelques-unes des problématiques liées au territoire séquane (funéraires\, religieuses\, sociales\, économiques\, politiques…)\, en approfondissant notre connaissance de cet espace\, de ses limites\, de son organisation\, de sa population et de ses habitudes\, principalement dans le cadre chronologique que nous avons retenu\, allant de la conquête césarienne aux réformes de Dioclétien (Ier siècle avant J.-C. – fin du IIIe siècle de notre ère). Les contributions ont été organisées en quatre axes. La première traite de quelques aspects de la structuration de l’espace séquane. Les questions économiques sont ensuite abordées à travers la circulation des monnaies sur le territoire\, tandis que la société séquane est appréhendée grâce à l’étude de l’onomastique de la population et de ses pratiques cultuelles. La dernière partie\, intitulée « Les Séquanes dans le temps »\, permet d’envisager la façon dont les Francs-Comtois ont perçu et valorisé leur héritage antique.
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